观音菩萨圣号(孙悟空成斗战胜佛后观音大还是孙悟空大)
资讯
2023-11-24
470
1. 观音菩萨圣号,孙悟空成斗战胜佛后观音大还是孙悟空大?
这个问题有点扯,但是我觉得还是应该认真的回答一下。孙悟空在西天取经之后被如来封为斗战胜佛,那么斗战胜佛在西天的地位如何呢?
《西游记》第一百回,径回东土,五圣成真。这一回的末尾对灵山所有菩萨和佛的顺序都进行了排位,其中斗战胜佛的排位如下:
(前面省略)南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。斗战胜佛是最后一位,前面是南无旃檀功德佛。作者的意思很明显,唐僧和孙悟空是最后才成佛的,因此两人分列倒数第二名和倒数第一名。这个很好理解,按照时间顺序确实是这样。
那么斗战圣佛和观音菩萨谁大呢?我们先来看一看书中的排序:
南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。斗战胜佛比观音菩萨靠前,因此斗战圣佛是比菩萨大的。是这样吗?这就需要好好研究一下什么叫做佛?什么叫做菩萨?
根据《佛地论》记载:何为佛?自觉、觉他、觉行圆满者为佛。何为菩萨?自觉、觉他为菩萨,何为罗汉,自觉者为罗汉。意思是:哪些人能够成佛呢?那些智慧和悟性都达到最高境界的人才是佛,具体讲就是:不仅自己要开悟,而且要帮助别人开悟,自己和别人一起达到圆满,这样的人才能称为佛。例如如来,如来不仅自己开悟成佛,而且他的六个弟子都在他的开导下开悟,最后都成了佛。
哪些人能成为菩萨呢?首先能够自悟,并且达到自悟的最高境界。也能帮助别人开悟,普渡众生,但是自己和别人不能一起达到圆满的境界。也就是说只能自己达到开悟的最高境界,而帮助不了别人达到开悟的最高境界,因此只能称为菩萨。
哪些人能成为罗汉呢?仅次于菩萨,他们比较注重自我觉悟,自我解脱,而较少把佛教的教义扩大化。
因此佛、菩萨、罗汉讲究的是悟性和开导别人的能力。佛是最高境界,菩萨次之,罗汉排在最后。
这样的话就比较明了了,孙悟空虽然是最后进位的一个佛,但还是能够排在观音菩萨前面的。不过观音菩萨是最大的菩萨,而孙悟空是最小的佛,孙悟空也是不敢造次的。
以上是根据《西游记》书本分析的,我们看看根据佛学经卷分析,结论是什么?据《大宝积经》卷九十〈优波离会〉记载,斗战圣佛是三十五佛其中很重要的一位,排名第30,排序如下:
(前面省略)南无斗战胜佛,南无勇健吉祥佛,南无勇健进佛,南无普遍照曜庄严吉祥佛,南无宝莲花游步佛,南无宝莲花妙住山王佛。这个斗战圣佛是什么佛呢?根据佛经记载:斗战圣佛座位位于佛祖下方,其身蓝色,能消过去生中,由傲慢所造作的罪业。也就是世人常说的烦恼佛。送子找观音,烦恼找悟空(斗战圣佛)。
斗战神佛具体是谁?佛经没有记载。于是后来吴承恩杜撰的孙悟空就成为了斗战神佛的替身。
因此从佛经记载来说,斗战圣佛(不一定是孙悟空)是结结实实的比观音菩萨高很多呢,人家可是35佛排位第30名呀!
最后正面回答问题,斗战圣佛确实比观音菩萨地位要高,但是孙悟空是不是斗战胜佛就不一定了。依照《西游记》这本书孙悟空最后是斗战胜佛,而依据佛经,根本就没有孙悟空这尊佛。
本回答独发于悟空问答,觉得写得好请随手点赞,谢谢!
喜欢请随手关注我的头条号,谢谢!
2. 观音菩萨为什么被叫做南海观音?
中国自古就有“家家弥陀佛,户户观世音”一说,观音信仰深入人心,观音菩萨是观世音菩萨的略称。观世音,为梵文意译,也译为“光世音”。唐太宗年间,因避李世民讳故,去掉“世”字,略称观音。
《法华经·观世音菩萨普门品》中说:“苦恼众生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”这就是说,陷入痛苦境界的芸芸众生,如果想要摆脱痛苦之地,就要一心一意地念颂菩萨名字。这样,深知一切的菩萨,就会“观”到你的声音,将你解脱,使你脱离苦海。
据《大悲心陀罗尼经》记载,观世音菩萨在无量劫以前,已经成佛,号“正法明如来”。为了普度众生,倒驾慈航,显菩萨身,来度化世人。
同时观世音菩萨又是阿弥陀佛的左胁侍,将来是要接阿弥陀佛“班”的。
要说道《西游记》中的南海观音,在佛经中还真没有记载,在佛经中记载的三十三观音中有:杨柳观音;龙头观音;持经观音;白衣观音;鱼蓝观音;水月观音;马头观音……
而传说中出现最多的是杨枝观音,杨枝观音以手执杨柳枝和净瓶的女性形象出现。浙江普陀山现存明代杨枝观音碑,电视连续剧《西游记》中的观音形象就是杨枝观音。
而著作中的观音菩萨,也有可能是“水月观音”。水月观音,也称水月光观音,水月观音也是千手观音的异称,也是中国民间流传最广的观音菩萨形象之一。水月观音形象有很多种,这也符合“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”的菩萨能力。
其中之一是站在莲花瓣上,莲瓣则漂浮在海面,观世音菩萨正在观看水中之月;其二是以莲花坐姿趺坐在大海中的石山上,右手持未敷莲花,左手作施无畏印,且掌中有水流出。
《西游记》中的观音菩萨形象,可能是作者把杨枝观音和水月观音(千手观音)结合起来的形象。因为观音菩萨的道场在浙江普陀山,所以哪里的观音又称南海观音。
唐朝时,日本僧人慧锷带观音菩萨像东渡日本,因在浙江新罗岛上,遇风暴不能起程,因此称“不肯去观音”。而新罗岛礁的山与印度观世音菩萨的道场普陀山极其相似,所以改名为“普陀山”。
不管怎样,观世音菩萨在中国被西方国家称为“东方女神”,观音菩萨被称为“大悲观世音”,代表佛教的大慈大悲。我们要从信仰中得到启迪,学习观音菩萨的慈悲精神,并且把这种菩萨精神发扬光大。
3. 做人不能太善良了?
太善良吃亏说,现实中屡见不鲜,关键是把握一个“太”字。有些无知的人,发现善良者不具威胁性,踩一下善良者,善良者可能不予反击。久而久之,给那些无知的人留下“善良者可欺”的结论。
太善良人群是分类的,一类是具有善良的本质,但缺少胆气,缺少智慧。此类人可能会吃亏。另一类善良的人不仅有善良的本质,还有胆气,还有智慧;此类人面对无知的人的袭扰,会全盘策划,找准时机,反戈一击,致无知者于尴尬境地。经此一战,他人见其善良中臧者勇气,也就不再打主意了。
问主的问题可能是说的上一类善良群体吧!可阅读史书以增加胆气,如大秦商鞅诱杀魏国主帅公子昂,白起坑杀赵军四十万降卒,汉武帝逐匈奴败走草原;此若不适,可静心专念圣号“观世音菩萨”,据佛教经典之说,如此可增加胆气,也可得到观世音菩萨的保佑。
4. 你们有过鬼压床的经历吗?
用心去念南无观世音菩萨圣号,我的亲戚就遇到过这事,因为我曾经跟她说过有事时或者做噩梦了就念南无观世音菩萨,她心里特别清楚知道在睡觉就是起不来,忽然想起来观世音菩萨圣号,于是就用心念了南无观世音菩萨,不一会就起来了,很神奇,遇到不如意的事就诵观世音菩萨圣号能解的。感恩邀请
5. 孙悟空和天宫的玉皇大帝是什么关系?
孙悟空出世时,“目运两道金光,射冲斗府”,惊动了玉皇大帝,当时玉帝“”架座金阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。”二人回报:“臣奉旨观金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将熄矣。”玉帝听了,说:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”
纵观今古,无论人、鬼、神仙,皆父母所生。石猴从石头里蹦出来,这是天大的奇事,玉帝却说“不足为异”,这是为什么?因为玉皇大帝心里有鬼――他才是孙悟空的父亲。因为害怕王母娘娘知道了,推倒了醋坛子,搅得天地不宁,所以才这么说的。
那日玉皇大帝下界巡查,路过东胜神州,见花果山上有一块仙石。这仙石“盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意”。玉帝攀上山顶,见山顶没有树木遮阴,左右只有芝兰。奇怪的是仙石不见了,只见一位仙女亭亭玉立。玉帝明察暗访,身边并无一个随从。见女子风流妖娆,便跟她攀谈起来。仙女说:“我是观音菩萨置于此处,供您歇脚的仙石,观世音菩萨念你身无子嗣,我受其点化,在此恭候大王。”玉皇大帝一听,觉得这女子太轻狂了。就说:“我乃三界之首,勾引我是要受到惩罚的。”仙女说:“小仙仰慕大王已久,死而无罕。”玉帝想,既然菩萨点化于她,想必我与此女子果然有缘。仙女说:“大王附耳过来。”便将菩萨所传授之法说于玉帝,遂又化作仙石,有一个凳子那么大。玉帝坐在石头上面,将女子所受菩萨咒语念了几遍。只见石头越长越高“有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。”不知不觉中玉帝便在仙石中种下了自己的仙根。
仙石吸取玉帝之精华,“内育仙胞”,这事玉帝心知肚明。虽无媾合之事,但仙石确实孕育着自己的儿子。因为仙石只吸收阳光雨露,并没有其它营养,所以孕育出来的是个石猴形状。出生以后,他便以为自己是个猴子,便跟猴子一起玩耍一起生活。既然石猴是自己的儿子,那么玉帝就得尽父亲之责,但尽父亲之责又是名不正言不顺,只好说:“乃天地精华所生,不足为异。”以此安抚众仙,别拿石猴当回事儿,让他在下界自在逍遥,无拘无束地生活。
你以为水帘洞是空穴来潮吗?哪有那么现成的去处等着猴子们去住呢?那是玉帝见石猴“食草本,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲,夜宿石崖之下,朝游峰洞之中”,没有固定的住所。身为玉皇大帝的儿子,与狼虫虎豹混在一起,玉帝心中实是不忍。所以玉帝偷偷派人在下界安排了这样一个住处,备齐“石锅,石灶,石碗,石盆,石床,石凳”,以供石猴和众猴居住。
石猴做了美猴王,要去寻长生不老之术。玉帝便嘱咐普提祖师想办法收留他,所以石猴一到洞门,便有仙童出来迎接:“我家师父正才下榻,登坛讲道,还未说出原由,就叫我出来开门,说:‘外面有个修行的来了,可去接待接待。’想必就是你?”因此美猴王在菩提祖师之处受到特别照顾。祖师将长生不老之术和七十二般变化传授给他,又教给他“筋斗云”。
自此孙悟空有了名姓,有了与神仙和妖魔鬼怪抗衡的本领。
6. 慈禧为何哭着跪拜虚云老和尚?
这是一则民间故事,出处没有查到,也不知道真假。当年八国联军入侵,慈禧和光绪出逃西安,虚云禅师曾伴驾同行,由于当时西安尸体遍地,导致瘟疫横生,传闻虚云禅师怜悯众生,便在卧龙禅寺组织了一场长达7天的祈雪大法会,最终使得天降大雪,瘟疫消除,慈禧因此深受感动,为其下跪。
虚云禅师,极为传奇的一生虚云禅师,俗姓萧,名古岩,字德清,祖籍湖南湘乡人,生于福建泉州。生于道光二十年(1840年)(有争议),十九岁出家,二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒,六十岁时改字幻游,号虚云,因而人称虚云禅师。其乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德,圆寂于1959年,世寿一百一十九岁。
虚云禅师一生极为传奇,其十九岁出家,二十岁受戒,其出家后勤修苦行,先于福州鼓山涌泉寺受临济宗衣钵于地华妙莲和尚,受曹洞宗衣钵于鼎峰耀成和尚,离开鼓山后,又先后在浙江名山大刹参访,研习经教,参究禅宗。此后又参访陕西终南山、四川峨眉山、拉萨三大寺,并由西藏到印度、锡兰(今斯里兰卡)、缅甸等国,朝礼佛迹。后由缅甸回国,朝拜云南鸡足山,经贵州、湖南、湖北等地,礼安徽九华山,再至扬州高旻寺参加禅七法会,在赤山法忍和尚处获悟。
在研究佛法的同时,他秉承门师虚云教诲,弘扬佛法于天下,创建美国万佛圣城,业绩辉煌。虚云在整理、保护经典文献方面,也多有建成树。曾完成《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注译》等十余种著述。一生之中,讲经说法次数无法计数。仅由岑学吕宽贤与净慧先后编辑的《虚云和尚法汇》、《虚云和尚法汇续编》就多达百余万字。还曾参与或主持兴福寺、节竹寺、胜因寺、松隐寺、太华寺、普贤寺等的修复又于1953年发起成立中国佛教协会,被选举为名誉会长。
虚云禅师作为近代禅门泰斗,其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外,更重要的是为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧,其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人,其中释一诚 、释传印。
传闻八国联军入侵期间,曾于卧龙禅寺求学化解瘟疫,慈禧因感念恩德而下跪清光绪二十六年(1900年),八国联军攻破北京,京城大乱,慈禧太后、光绪皇帝,连同部分大臣、太监、宫女逃离京城,逃往陕西西安。庆亲王奕劻知道虚云禅师乃是得到高僧,因而请其伴驾西行,以保平安。
然而彼时的长安也不是个祥和之地,饿殍遍地,活人生吃死人肉,到处是腐烂的尸骨。 虚云禅师看到如此惨状,便立即上奏皇帝,禁止活人吃死人,并发动富户捐出存量,广开粥棚救济灾民。
时值三伏天,正是一年中最热的天气,腐烂的尸体臭气熏天,瘟疫随之横行。虚云禅师怜悯众生,便想在卧龙禅寺组织一场七天的祈雪大法会,望上天垂护,降雪降雨消除瘟疫。得知此事,便有好心者私下劝阻,“大灾大难不同寻常,众生业力不可违,万一乞雪不灵,龙颜大怒判你个欺君之罪拉出去砍头,岂不适得其反?”
虚云禅师却将生死置之度外,在卧龙禅寺方丈东霞和尚的相助下,寺中全体僧人一起动手,搭建法台,准备法器。法台高宽三丈三,上供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。法台两侧竖立两根高高的旗杆,上面悬挂的三丈多长的金字佛幡,一面写“南无娑竭罗龙王菩萨摩诃萨”,一面写“南无随方普应行雪龙王圣众菩萨”。佛台上铺黄布,鲜花、供果、香烛一应俱全。虚云带领9名法师身披红色袈裟跏趺禅坐在台上结印施法7昼夜。台下两侧108位僧人,昼夜不停持诵《祈雪陀罗尼神咒》,360位僧人带领信众拜《大悲忏》,其余僧尼带领信众念弥陀圣号,昼夜六时,佛号不断。
第七日上午,天空果然乌云密布,下午便下起了鹅毛大雪。 大雪降后,僧尼们各自回寺。虚云仍然坐在四周无遮拦的法台持咒施法,又七日,长安内外千里冰封。
得知此异象,慈禧太后在宫女和卫队的陪同下冒血来到卧龙禅寺,看到坐在风雪中持咒施法的虚云禅师,感动至极,当即眼含热泪跪倒在雪地中。
【注:此事真假未经考证】不过有人提到此事之后,庆亲王奕劻请虚云禅师回京后入住京城,这倒是值得推敲,因为慈禧太后和光绪皇帝西行之际,庆亲王奉命留守京城,与李鸿章共同担任全权大臣,负责与各国议和,他出现在西安的可能性并不大。
7. 工笔观音菩萨怎样画?
观世音菩萨,也称观自在,是“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩”的简称,因观音菩萨曾经发愿,任何人在遇到任何困难时,只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号,即会得到观世音菩萨的救度——“观其音声,皆得解脱”,因此名为“观世音菩萨”。
观世音菩萨传入中国大约是在魏晋时期,初期以男菩萨的形象高坐佛殿神尝,后来,特别是唐宋以后,观音完全变为女菩萨,而且是非常秀美妩媚的女菩萨。千百年来,观世音菩萨的故事在中国亿万百姓中代代流传,也化现出更多的菩萨形象。本期素材向朋友们介绍一下几种观世音菩萨的工笔画法。
《圆光观音》画法步骤
圆光观音护佑子女平安、健康成长。相传闽南一山村的百姓以打猎为生,有一只怪兽经常趁人们进山打猎时到村子里伤害小孩,专吃小孩子的眼睛以获得精气,修成妖魔。圆光观音知道后,化身为小孩坐在村口的城隍庙中,当怪兽再来准备下口之时,菩萨现身,将怪兽降伏。
步骤一:浓墨勾头发、饰物及莲花座,淡墨勾脸部五官、手、脚和衣纹。淡墨分染发髻。
步骤一局部
步骤二:淡墨分染云、莲花座和衣纹。染时用色要薄,可进行多遍分染。
步骤二局部
步骤三:继续用稍重墨分染发髻,淡朱磦少加石绿分染面部,淡墨分染眼睛和眉毛,赭石加藤黄平涂背景和首饰,石绿分染手镯,淡曙红分染出衣带和莲花花瓣。
步骤三局部
步骤四:朱砂罩染衣带和头饰,分染莲花花瓣,淡黄绿色染花瓣根部,调金粉染饰物的黄金部分以及点莲花花蕊。淡花青染衣裙上的图案。继续用赭加藤黄平涂背景,整体观察画面,细心收拾。最后落款,钤印。
步骤四局部
《一如观音》画法步骤
一如观音护佑苦尽甘来,功成名就。传说一如观音保佑唐僧西天取经,经历饥渴、刀兵、牢狱、情爱、鬼怪等九九八十一难之后仍信念不灭,誓取真经。诚心终于感动菩萨,使其修炼成佛,终成正果。
步骤一:浓墨勾头发、所有饰物和衣纹。淡墨勾脸部,只眼部用浓一些的墨勾出。
步骤一局部
步骤二:淡墨分染发髻,分几遍来染,不要一次染足,注意整体关系。用极淡的墨分染衣纹和莲花,淡墨勾云。
步骤三:继续用不同墨色分染头发、饰物和衣纹。淡墨烘染云的周围,把云托出来。
步骤四:进行面部五官的刻画,可调曙红、赭石加藤黄分染面部、手和脚,淡墨分染眼睛和眉毛。草绿色染叶子,胭脂加曙红分染莲花花瓣。多调些花青加三青渲染背景。
步骤四局部
步骤五:淡花青渲染佛光一遍,以衬托观音的头部。用金粉提染头饰和身上的饰物,白粉点珠子。收拾细节,调整整体层次。落款、钤印。
步骤五局部
《岩户观音》画法步骤
岩户观音保佑慈孝义全,德行横溢。相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦,在途中被毒蛇咬伤,生命垂危。观音菩萨念其纯孝,便现出大慈宝相,将吴璋救醒,使其母子团聚。岩户观音的画像常常是端坐于岩洞,静思入定。
步骤一:淡墨勾脸部,只有眼睛用重墨勾。浓墨勾发髻、饰物和衣服上的花纹,稍淡墨勾衣纹。
步骤二:淡墨分多次分染头发、衣纹和头饰。重墨勾石头和竹子,淡墨简单分染出石头结构。
步骤三:继续用不同墨色分染头发及服饰。把岩石勾画具体完整,添加植物,并用墨进行分染。
步骤四:调肤色分染面部,曙红分染莲花花瓣,藤黄加赭石罩染饰物上的金色部分,花青分染山石上的叶子,干后用藤黄罩染。继续刻画岩石,朱砂平涂背景。↓↓↓
步骤五:金粉提染金色饰物,白粉点珠子。淡曙红加少许朱磦罩染莲花,熟赭色罩染岩石,淡朱砂罩染佛光,朱砂再染背景,染出厚重感,把竹叶留出来。整理收拾,深入刻画细节。落款钤印。
《延命观音》画法步骤
延命观音护佑老百姓百毒不侵,益寿延年。相传民间流行一种怪疾,无药可医,苦不堪言。观音菩萨闻之,化成一位癞头和尚前来送药治病,当人们的怪疾渐渐痊愈了,要感谢癞头和尚时,观音菩萨显现真身,驾云而去。
步骤一:浓墨勾发髻和饰物,淡墨勾脸部、手和脚。浓墨勾衣带和莲花。淡墨分染头发多遍,更淡墨分染衣纹,重墨勾石头和竹子。
步骤二:重墨分染头发,淡墨继续分染衣纹,浓墨分染石头,按照石头结构染出质感。
步骤三:淡朱磦分染头部、手和脚,淡曙红染嘴唇,花青加石青罩染衣带,淡花青罩染衣裙并分染竹叶。薄白粉罩染白色衣服,赭石加藤黄罩染金色饰物。曙红分染莲花,继续分染岩石多遍,深入刻画。
步骤四:淡石表再罩染蓝色衣带和竹叶,金粉提染饰物,白粉在背面渲染圆光和白色衣服部分做反衬,花青和熟赭石分别染岩石的阴阳面。藤黄加赭石再加墨渲染背景,画面上方的颜色较深,下面逐渐变浅。最后落款钤印。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 观音菩萨圣号,孙悟空成斗战胜佛后观音大还是孙悟空大?
这个问题有点扯,但是我觉得还是应该认真的回答一下。孙悟空在西天取经之后被如来封为斗战胜佛,那么斗战胜佛在西天的地位如何呢?
《西游记》第一百回,径回东土,五圣成真。这一回的末尾对灵山所有菩萨和佛的顺序都进行了排位,其中斗战胜佛的排位如下:
(前面省略)南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。斗战胜佛是最后一位,前面是南无旃檀功德佛。作者的意思很明显,唐僧和孙悟空是最后才成佛的,因此两人分列倒数第二名和倒数第一名。这个很好理解,按照时间顺序确实是这样。
那么斗战圣佛和观音菩萨谁大呢?我们先来看一看书中的排序:
南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。斗战胜佛比观音菩萨靠前,因此斗战圣佛是比菩萨大的。是这样吗?这就需要好好研究一下什么叫做佛?什么叫做菩萨?
根据《佛地论》记载:何为佛?自觉、觉他、觉行圆满者为佛。何为菩萨?自觉、觉他为菩萨,何为罗汉,自觉者为罗汉。意思是:哪些人能够成佛呢?那些智慧和悟性都达到最高境界的人才是佛,具体讲就是:不仅自己要开悟,而且要帮助别人开悟,自己和别人一起达到圆满,这样的人才能称为佛。例如如来,如来不仅自己开悟成佛,而且他的六个弟子都在他的开导下开悟,最后都成了佛。
哪些人能成为菩萨呢?首先能够自悟,并且达到自悟的最高境界。也能帮助别人开悟,普渡众生,但是自己和别人不能一起达到圆满的境界。也就是说只能自己达到开悟的最高境界,而帮助不了别人达到开悟的最高境界,因此只能称为菩萨。
哪些人能成为罗汉呢?仅次于菩萨,他们比较注重自我觉悟,自我解脱,而较少把佛教的教义扩大化。
因此佛、菩萨、罗汉讲究的是悟性和开导别人的能力。佛是最高境界,菩萨次之,罗汉排在最后。
这样的话就比较明了了,孙悟空虽然是最后进位的一个佛,但还是能够排在观音菩萨前面的。不过观音菩萨是最大的菩萨,而孙悟空是最小的佛,孙悟空也是不敢造次的。
以上是根据《西游记》书本分析的,我们看看根据佛学经卷分析,结论是什么?据《大宝积经》卷九十〈优波离会〉记载,斗战圣佛是三十五佛其中很重要的一位,排名第30,排序如下:
(前面省略)南无斗战胜佛,南无勇健吉祥佛,南无勇健进佛,南无普遍照曜庄严吉祥佛,南无宝莲花游步佛,南无宝莲花妙住山王佛。这个斗战圣佛是什么佛呢?根据佛经记载:斗战圣佛座位位于佛祖下方,其身蓝色,能消过去生中,由傲慢所造作的罪业。也就是世人常说的烦恼佛。送子找观音,烦恼找悟空(斗战圣佛)。
斗战神佛具体是谁?佛经没有记载。于是后来吴承恩杜撰的孙悟空就成为了斗战神佛的替身。
因此从佛经记载来说,斗战圣佛(不一定是孙悟空)是结结实实的比观音菩萨高很多呢,人家可是35佛排位第30名呀!
最后正面回答问题,斗战圣佛确实比观音菩萨地位要高,但是孙悟空是不是斗战胜佛就不一定了。依照《西游记》这本书孙悟空最后是斗战胜佛,而依据佛经,根本就没有孙悟空这尊佛。
本回答独发于悟空问答,觉得写得好请随手点赞,谢谢!
喜欢请随手关注我的头条号,谢谢!
2. 观音菩萨为什么被叫做南海观音?
中国自古就有“家家弥陀佛,户户观世音”一说,观音信仰深入人心,观音菩萨是观世音菩萨的略称。观世音,为梵文意译,也译为“光世音”。唐太宗年间,因避李世民讳故,去掉“世”字,略称观音。
《法华经·观世音菩萨普门品》中说:“苦恼众生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”这就是说,陷入痛苦境界的芸芸众生,如果想要摆脱痛苦之地,就要一心一意地念颂菩萨名字。这样,深知一切的菩萨,就会“观”到你的声音,将你解脱,使你脱离苦海。
据《大悲心陀罗尼经》记载,观世音菩萨在无量劫以前,已经成佛,号“正法明如来”。为了普度众生,倒驾慈航,显菩萨身,来度化世人。
同时观世音菩萨又是阿弥陀佛的左胁侍,将来是要接阿弥陀佛“班”的。
要说道《西游记》中的南海观音,在佛经中还真没有记载,在佛经中记载的三十三观音中有:杨柳观音;龙头观音;持经观音;白衣观音;鱼蓝观音;水月观音;马头观音……
而传说中出现最多的是杨枝观音,杨枝观音以手执杨柳枝和净瓶的女性形象出现。浙江普陀山现存明代杨枝观音碑,电视连续剧《西游记》中的观音形象就是杨枝观音。
而著作中的观音菩萨,也有可能是“水月观音”。水月观音,也称水月光观音,水月观音也是千手观音的异称,也是中国民间流传最广的观音菩萨形象之一。水月观音形象有很多种,这也符合“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”的菩萨能力。
其中之一是站在莲花瓣上,莲瓣则漂浮在海面,观世音菩萨正在观看水中之月;其二是以莲花坐姿趺坐在大海中的石山上,右手持未敷莲花,左手作施无畏印,且掌中有水流出。
《西游记》中的观音菩萨形象,可能是作者把杨枝观音和水月观音(千手观音)结合起来的形象。因为观音菩萨的道场在浙江普陀山,所以哪里的观音又称南海观音。
唐朝时,日本僧人慧锷带观音菩萨像东渡日本,因在浙江新罗岛上,遇风暴不能起程,因此称“不肯去观音”。而新罗岛礁的山与印度观世音菩萨的道场普陀山极其相似,所以改名为“普陀山”。
不管怎样,观世音菩萨在中国被西方国家称为“东方女神”,观音菩萨被称为“大悲观世音”,代表佛教的大慈大悲。我们要从信仰中得到启迪,学习观音菩萨的慈悲精神,并且把这种菩萨精神发扬光大。
3. 做人不能太善良了?
太善良吃亏说,现实中屡见不鲜,关键是把握一个“太”字。有些无知的人,发现善良者不具威胁性,踩一下善良者,善良者可能不予反击。久而久之,给那些无知的人留下“善良者可欺”的结论。
太善良人群是分类的,一类是具有善良的本质,但缺少胆气,缺少智慧。此类人可能会吃亏。另一类善良的人不仅有善良的本质,还有胆气,还有智慧;此类人面对无知的人的袭扰,会全盘策划,找准时机,反戈一击,致无知者于尴尬境地。经此一战,他人见其善良中臧者勇气,也就不再打主意了。
问主的问题可能是说的上一类善良群体吧!可阅读史书以增加胆气,如大秦商鞅诱杀魏国主帅公子昂,白起坑杀赵军四十万降卒,汉武帝逐匈奴败走草原;此若不适,可静心专念圣号“观世音菩萨”,据佛教经典之说,如此可增加胆气,也可得到观世音菩萨的保佑。
4. 你们有过鬼压床的经历吗?
用心去念南无观世音菩萨圣号,我的亲戚就遇到过这事,因为我曾经跟她说过有事时或者做噩梦了就念南无观世音菩萨,她心里特别清楚知道在睡觉就是起不来,忽然想起来观世音菩萨圣号,于是就用心念了南无观世音菩萨,不一会就起来了,很神奇,遇到不如意的事就诵观世音菩萨圣号能解的。感恩邀请
5. 孙悟空和天宫的玉皇大帝是什么关系?
孙悟空出世时,“目运两道金光,射冲斗府”,惊动了玉皇大帝,当时玉帝“”架座金阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。”二人回报:“臣奉旨观金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将熄矣。”玉帝听了,说:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”
纵观今古,无论人、鬼、神仙,皆父母所生。石猴从石头里蹦出来,这是天大的奇事,玉帝却说“不足为异”,这是为什么?因为玉皇大帝心里有鬼――他才是孙悟空的父亲。因为害怕王母娘娘知道了,推倒了醋坛子,搅得天地不宁,所以才这么说的。
那日玉皇大帝下界巡查,路过东胜神州,见花果山上有一块仙石。这仙石“盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意”。玉帝攀上山顶,见山顶没有树木遮阴,左右只有芝兰。奇怪的是仙石不见了,只见一位仙女亭亭玉立。玉帝明察暗访,身边并无一个随从。见女子风流妖娆,便跟她攀谈起来。仙女说:“我是观音菩萨置于此处,供您歇脚的仙石,观世音菩萨念你身无子嗣,我受其点化,在此恭候大王。”玉皇大帝一听,觉得这女子太轻狂了。就说:“我乃三界之首,勾引我是要受到惩罚的。”仙女说:“小仙仰慕大王已久,死而无罕。”玉帝想,既然菩萨点化于她,想必我与此女子果然有缘。仙女说:“大王附耳过来。”便将菩萨所传授之法说于玉帝,遂又化作仙石,有一个凳子那么大。玉帝坐在石头上面,将女子所受菩萨咒语念了几遍。只见石头越长越高“有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。”不知不觉中玉帝便在仙石中种下了自己的仙根。
仙石吸取玉帝之精华,“内育仙胞”,这事玉帝心知肚明。虽无媾合之事,但仙石确实孕育着自己的儿子。因为仙石只吸收阳光雨露,并没有其它营养,所以孕育出来的是个石猴形状。出生以后,他便以为自己是个猴子,便跟猴子一起玩耍一起生活。既然石猴是自己的儿子,那么玉帝就得尽父亲之责,但尽父亲之责又是名不正言不顺,只好说:“乃天地精华所生,不足为异。”以此安抚众仙,别拿石猴当回事儿,让他在下界自在逍遥,无拘无束地生活。
你以为水帘洞是空穴来潮吗?哪有那么现成的去处等着猴子们去住呢?那是玉帝见石猴“食草本,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲,夜宿石崖之下,朝游峰洞之中”,没有固定的住所。身为玉皇大帝的儿子,与狼虫虎豹混在一起,玉帝心中实是不忍。所以玉帝偷偷派人在下界安排了这样一个住处,备齐“石锅,石灶,石碗,石盆,石床,石凳”,以供石猴和众猴居住。
石猴做了美猴王,要去寻长生不老之术。玉帝便嘱咐普提祖师想办法收留他,所以石猴一到洞门,便有仙童出来迎接:“我家师父正才下榻,登坛讲道,还未说出原由,就叫我出来开门,说:‘外面有个修行的来了,可去接待接待。’想必就是你?”因此美猴王在菩提祖师之处受到特别照顾。祖师将长生不老之术和七十二般变化传授给他,又教给他“筋斗云”。
自此孙悟空有了名姓,有了与神仙和妖魔鬼怪抗衡的本领。
6. 慈禧为何哭着跪拜虚云老和尚?
这是一则民间故事,出处没有查到,也不知道真假。当年八国联军入侵,慈禧和光绪出逃西安,虚云禅师曾伴驾同行,由于当时西安尸体遍地,导致瘟疫横生,传闻虚云禅师怜悯众生,便在卧龙禅寺组织了一场长达7天的祈雪大法会,最终使得天降大雪,瘟疫消除,慈禧因此深受感动,为其下跪。
虚云禅师,极为传奇的一生虚云禅师,俗姓萧,名古岩,字德清,祖籍湖南湘乡人,生于福建泉州。生于道光二十年(1840年)(有争议),十九岁出家,二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒,六十岁时改字幻游,号虚云,因而人称虚云禅师。其乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德,圆寂于1959年,世寿一百一十九岁。
虚云禅师一生极为传奇,其十九岁出家,二十岁受戒,其出家后勤修苦行,先于福州鼓山涌泉寺受临济宗衣钵于地华妙莲和尚,受曹洞宗衣钵于鼎峰耀成和尚,离开鼓山后,又先后在浙江名山大刹参访,研习经教,参究禅宗。此后又参访陕西终南山、四川峨眉山、拉萨三大寺,并由西藏到印度、锡兰(今斯里兰卡)、缅甸等国,朝礼佛迹。后由缅甸回国,朝拜云南鸡足山,经贵州、湖南、湖北等地,礼安徽九华山,再至扬州高旻寺参加禅七法会,在赤山法忍和尚处获悟。
在研究佛法的同时,他秉承门师虚云教诲,弘扬佛法于天下,创建美国万佛圣城,业绩辉煌。虚云在整理、保护经典文献方面,也多有建成树。曾完成《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注译》等十余种著述。一生之中,讲经说法次数无法计数。仅由岑学吕宽贤与净慧先后编辑的《虚云和尚法汇》、《虚云和尚法汇续编》就多达百余万字。还曾参与或主持兴福寺、节竹寺、胜因寺、松隐寺、太华寺、普贤寺等的修复又于1953年发起成立中国佛教协会,被选举为名誉会长。
虚云禅师作为近代禅门泰斗,其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外,更重要的是为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧,其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人,其中释一诚 、释传印。
传闻八国联军入侵期间,曾于卧龙禅寺求学化解瘟疫,慈禧因感念恩德而下跪清光绪二十六年(1900年),八国联军攻破北京,京城大乱,慈禧太后、光绪皇帝,连同部分大臣、太监、宫女逃离京城,逃往陕西西安。庆亲王奕劻知道虚云禅师乃是得到高僧,因而请其伴驾西行,以保平安。
然而彼时的长安也不是个祥和之地,饿殍遍地,活人生吃死人肉,到处是腐烂的尸骨。 虚云禅师看到如此惨状,便立即上奏皇帝,禁止活人吃死人,并发动富户捐出存量,广开粥棚救济灾民。
时值三伏天,正是一年中最热的天气,腐烂的尸体臭气熏天,瘟疫随之横行。虚云禅师怜悯众生,便想在卧龙禅寺组织一场七天的祈雪大法会,望上天垂护,降雪降雨消除瘟疫。得知此事,便有好心者私下劝阻,“大灾大难不同寻常,众生业力不可违,万一乞雪不灵,龙颜大怒判你个欺君之罪拉出去砍头,岂不适得其反?”
虚云禅师却将生死置之度外,在卧龙禅寺方丈东霞和尚的相助下,寺中全体僧人一起动手,搭建法台,准备法器。法台高宽三丈三,上供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。法台两侧竖立两根高高的旗杆,上面悬挂的三丈多长的金字佛幡,一面写“南无娑竭罗龙王菩萨摩诃萨”,一面写“南无随方普应行雪龙王圣众菩萨”。佛台上铺黄布,鲜花、供果、香烛一应俱全。虚云带领9名法师身披红色袈裟跏趺禅坐在台上结印施法7昼夜。台下两侧108位僧人,昼夜不停持诵《祈雪陀罗尼神咒》,360位僧人带领信众拜《大悲忏》,其余僧尼带领信众念弥陀圣号,昼夜六时,佛号不断。
第七日上午,天空果然乌云密布,下午便下起了鹅毛大雪。 大雪降后,僧尼们各自回寺。虚云仍然坐在四周无遮拦的法台持咒施法,又七日,长安内外千里冰封。
得知此异象,慈禧太后在宫女和卫队的陪同下冒血来到卧龙禅寺,看到坐在风雪中持咒施法的虚云禅师,感动至极,当即眼含热泪跪倒在雪地中。
【注:此事真假未经考证】不过有人提到此事之后,庆亲王奕劻请虚云禅师回京后入住京城,这倒是值得推敲,因为慈禧太后和光绪皇帝西行之际,庆亲王奉命留守京城,与李鸿章共同担任全权大臣,负责与各国议和,他出现在西安的可能性并不大。
7. 工笔观音菩萨怎样画?
观世音菩萨,也称观自在,是“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩”的简称,因观音菩萨曾经发愿,任何人在遇到任何困难时,只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号,即会得到观世音菩萨的救度——“观其音声,皆得解脱”,因此名为“观世音菩萨”。
观世音菩萨传入中国大约是在魏晋时期,初期以男菩萨的形象高坐佛殿神尝,后来,特别是唐宋以后,观音完全变为女菩萨,而且是非常秀美妩媚的女菩萨。千百年来,观世音菩萨的故事在中国亿万百姓中代代流传,也化现出更多的菩萨形象。本期素材向朋友们介绍一下几种观世音菩萨的工笔画法。
《圆光观音》画法步骤
圆光观音护佑子女平安、健康成长。相传闽南一山村的百姓以打猎为生,有一只怪兽经常趁人们进山打猎时到村子里伤害小孩,专吃小孩子的眼睛以获得精气,修成妖魔。圆光观音知道后,化身为小孩坐在村口的城隍庙中,当怪兽再来准备下口之时,菩萨现身,将怪兽降伏。
步骤一:浓墨勾头发、饰物及莲花座,淡墨勾脸部五官、手、脚和衣纹。淡墨分染发髻。
步骤一局部
步骤二:淡墨分染云、莲花座和衣纹。染时用色要薄,可进行多遍分染。
步骤二局部
步骤三:继续用稍重墨分染发髻,淡朱磦少加石绿分染面部,淡墨分染眼睛和眉毛,赭石加藤黄平涂背景和首饰,石绿分染手镯,淡曙红分染出衣带和莲花花瓣。
步骤三局部
步骤四:朱砂罩染衣带和头饰,分染莲花花瓣,淡黄绿色染花瓣根部,调金粉染饰物的黄金部分以及点莲花花蕊。淡花青染衣裙上的图案。继续用赭加藤黄平涂背景,整体观察画面,细心收拾。最后落款,钤印。
步骤四局部
《一如观音》画法步骤
一如观音护佑苦尽甘来,功成名就。传说一如观音保佑唐僧西天取经,经历饥渴、刀兵、牢狱、情爱、鬼怪等九九八十一难之后仍信念不灭,誓取真经。诚心终于感动菩萨,使其修炼成佛,终成正果。
步骤一:浓墨勾头发、所有饰物和衣纹。淡墨勾脸部,只眼部用浓一些的墨勾出。
步骤一局部
步骤二:淡墨分染发髻,分几遍来染,不要一次染足,注意整体关系。用极淡的墨分染衣纹和莲花,淡墨勾云。
步骤三:继续用不同墨色分染头发、饰物和衣纹。淡墨烘染云的周围,把云托出来。
步骤四:进行面部五官的刻画,可调曙红、赭石加藤黄分染面部、手和脚,淡墨分染眼睛和眉毛。草绿色染叶子,胭脂加曙红分染莲花花瓣。多调些花青加三青渲染背景。
步骤四局部
步骤五:淡花青渲染佛光一遍,以衬托观音的头部。用金粉提染头饰和身上的饰物,白粉点珠子。收拾细节,调整整体层次。落款、钤印。
步骤五局部
《岩户观音》画法步骤
岩户观音保佑慈孝义全,德行横溢。相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦,在途中被毒蛇咬伤,生命垂危。观音菩萨念其纯孝,便现出大慈宝相,将吴璋救醒,使其母子团聚。岩户观音的画像常常是端坐于岩洞,静思入定。
步骤一:淡墨勾脸部,只有眼睛用重墨勾。浓墨勾发髻、饰物和衣服上的花纹,稍淡墨勾衣纹。
步骤二:淡墨分多次分染头发、衣纹和头饰。重墨勾石头和竹子,淡墨简单分染出石头结构。
步骤三:继续用不同墨色分染头发及服饰。把岩石勾画具体完整,添加植物,并用墨进行分染。
步骤四:调肤色分染面部,曙红分染莲花花瓣,藤黄加赭石罩染饰物上的金色部分,花青分染山石上的叶子,干后用藤黄罩染。继续刻画岩石,朱砂平涂背景。↓↓↓
步骤五:金粉提染金色饰物,白粉点珠子。淡曙红加少许朱磦罩染莲花,熟赭色罩染岩石,淡朱砂罩染佛光,朱砂再染背景,染出厚重感,把竹叶留出来。整理收拾,深入刻画细节。落款钤印。
《延命观音》画法步骤
延命观音护佑老百姓百毒不侵,益寿延年。相传民间流行一种怪疾,无药可医,苦不堪言。观音菩萨闻之,化成一位癞头和尚前来送药治病,当人们的怪疾渐渐痊愈了,要感谢癞头和尚时,观音菩萨显现真身,驾云而去。
步骤一:浓墨勾发髻和饰物,淡墨勾脸部、手和脚。浓墨勾衣带和莲花。淡墨分染头发多遍,更淡墨分染衣纹,重墨勾石头和竹子。
步骤二:重墨分染头发,淡墨继续分染衣纹,浓墨分染石头,按照石头结构染出质感。
步骤三:淡朱磦分染头部、手和脚,淡曙红染嘴唇,花青加石青罩染衣带,淡花青罩染衣裙并分染竹叶。薄白粉罩染白色衣服,赭石加藤黄罩染金色饰物。曙红分染莲花,继续分染岩石多遍,深入刻画。
步骤四:淡石表再罩染蓝色衣带和竹叶,金粉提染饰物,白粉在背面渲染圆光和白色衣服部分做反衬,花青和熟赭石分别染岩石的阴阳面。藤黄加赭石再加墨渲染背景,画面上方的颜色较深,下面逐渐变浅。最后落款钤印。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!